2RU, Allocation universelle, Revenu universel, Revenu d’existence, Revenu de base, Revenu de citoyenneté, LIBER, Socle citoyen… tous ces termes sont semblables, utilisés indistinctement par divers militants, experts et responsables politiques. L’association AIRE nourrit ce débat depuis 1989, variant les démarches pédagogiques afin de développer la compréhension d’une proposition essentielle pour notre société : Donner à chacun les moyens de choisir sa vie !
Découvrez le Revenu Universel « 2RU »
Répondez aux questions clés
1 – Le revenu universel, ce n’est pas une incitation à la fainéantise ?
2 – Le revenu universel, c’est aussi pour les enfants ?
3 – Le 2RU est financé ? Qui gagne ? Qui perd ?
4 – Le 2RU est progressif ?
Oui, le taux de prélèvement progresse selon le graphique ci-dessous. Cliquez pour lire l’explication détaillée.
Testez le 2RU dans votre cas
Avec ce simulateur très simple d’utilisation, chacun peut tester les configurations familiales qu’il souhaite, à tous les niveaux de revenus et pour toutes les configurations familiales.
Choisissez d’abord si votre simulation concerne une personne seule ou un couple (marié, pacsé ou concubin). Puis cliquez sur le bouton ci-dessous pour détailler la composition (enfants à charge…) et les revenus de ce ménage. Le simulateur calculera ensuite automatiquement le détail des prestations sociales et familiales ainsi que l’impôt sur le revenu du ménage, avant de comparer sa situation actuelle avec la solution 2RU proposée.
Réclamez l’instauration !
Demander aux candidats aux élections législatives, qui ont la responsabilité de faire évoluer la loi de notre République pour mieux répondre aux besoins des citoyens, de s’engager à faire étudier l’instauration du Revenu Universel « 2RU ».
Signer la Pétition Nationale sur RevenuUniversel.fr
En savoir plus ?
Publié en octobre 2021, L’ingénieur du revenu universel est la synthèse de l’expérience de Marc de Basquiat, président de l’AIRE.
Il explique de façon très vivante et documentée comment ce concept théorique est progressivement devenu un enjeu récurrent des débats politiques en France et dans le monde. Le chemin qu’il décrit vers l’instauration concrète du revenu universel est aujourd’hui la référence en France.
Les problèmes cruciaux que porte notre civilisation ont été décrits déjà par Thomas Paine en 1795. De nouveaux enjeux sont apparus. Dans ce livre, j’ai choisi d’aborder sept questions fondamentales :
- Parviendrons‑nous à éradiquer la misère dans nos pays riches ?
- Peut‑on aider financièrement quelqu’un sans le décourager de chercher un travail ?
- L’État peut‑il faciliter l’acquisition de l’autonomie par les jeunes ?
- Comment financer les années d’inactivité des plus âgés ?
- Est‑il possible que chaque famille ait accès à un logement décent ?
- Peut‑on légitimer la propriété privée ?
- Comment financer l’économie pour le bien de nos sociétés et de notre environnement ?
Pour y répondre, nous sommes partis du revenu universel, un objet politique paradoxal.
Son énoncé extrêmement simple (l’État donne la même somme d’argent à tout le monde) se heurte à une complexité redoutable lorsqu’il s’agit d’évaluer ses conditions pratiques de mise en œuvre. Ce livre en donne un aperçu, en faisant le choix d’évoquer plus que démontrer les solutions. J’ai aussi mis en scène quelques personnes bien réelles, au nom de qui je souhaite voir émerger ce nouveau monde où tout serait simple, équitable et efficace.
Le poète et homme politique français Aimé Césaire a prononcé en 1950 un discours qui est resté dans l’histoire, commençant par cette interpellation puissante :
« Une civilisation qui s’avère incapable de résoudre les problèmes que suscite son fonctionnement est une civilisation décadente. Une civilisation qui choisit de fermer les yeux à ses problèmes les plus cruciaux est une civilisation atteinte. Une civilisation qui ruse avec ses principes est une civilisation moribonde… »
Oui, c’est justement parce que les riches percevront explicitement le revenu universel dans leur calcul fiscal qu’ils ne pourront s’opposer de bonne foi à ce que les pauvres le reçoivent aussi simplement qu’eux.
Ce raisonnement fonctionne de la même façon pour le prélèvement qui finance le revenu universel : c’est parce que les pauvres paieront explicitement 30 % de leurs revenus, dès le premier euro, que les riches ne pourront pas rechigner à payer autant.
C’est imparable. Cette logique est infiniment plus puissante que toutes les règles qui empilent des millefeuilles inefficaces de conditionnalités et de bons sentiments pour réserver les aides à « ceux qui en ont vraiment besoin » et les impôts les plus élevés à « ceux qui ont les moyens ».